La "Pérdida de España"

• "the problem Spain has with Al Qaeda and Islamic terrorism did not begin with the Iraq Crisis. In fact, it has nothing to do with government decisions. You must go back no less than 1,300 years, to the early 8th century, when a Spain recently invaded by the Moors refused to become just another piece in the Islamic world and began a long battle to recover its identity."

  (José María Aznar, ex-presidente del gobierno, Georgetown University, September 21, 2004, hablando sobre los atentados de Madrid del 11 de Marzo de 2004)

• Emirato dependiente del Califato de Damasco
• Llegan a Francia pero son derrotados en Poitiers (732) por Carlos Martel
• Gran diversidad étnica: tensiones entre bereberes y árabes sirios
• Inestabilidad política: continuas rebeliones, golpes de estado y cambios de gobierno
• En 756 la familia de los califas Umayad, echada por los Abbasidas de Damasco, huye a Al-Andalus y toma el poder

• Abderramán I comienza un Emirato independiente
• Al principio, tiene oposición del gobernador de Zaragoza, que pide ayuda al Rey de Francia, Carlomagno
• Cuando Carlomagno ve que no es tan fácil como creía, decide regresar y es atacado en Roncesvalles por vascos y árabes (Chanson de Roland)
• En general, Abderramán gozó de paz y prosperidad

• Los árabes toleraban otras religiones, pero les hacían pagar impuestos especiales
• Las 4 Ms:
• Mozárabes: cristianos que no se convirtieron: mantuvieron lengua, costumbres, religión y leyes propias.
• Muladíes: cristianos convertidos al Islam. No pagaban impuestos y por eso se desconfiaba de sus conversiones. Se les discriminaba por ambos lados
• Judíos: numerosos desde época visigoda

• Con el avance de la reconquista, se forman otros dos grupos:
• Mudéjares: árabes en zona cristiana. Dejaron algunas de las obras de arte más famosas de la Edad Media

  Ver ejemplos de arte mudéjar

• Moriscos: árabes convertidos al cristianismo. Como con los muladíes, eran objeto de sospechas y recelos, que continuaron hasta el siglo XVIII
• Judíos: numerosos desde época visigoda. Prosperaron gracias a sus bancos

• Hisham I (788-796): tranquilidad
• Al-Hakam I (796-822): revueltas y represión
• Abderramán II (822-852): los mozárabes se rebelan con más frecuencia, llegando a perseguir el martirio.
• Mohamed I (852-886): ahora se rebelan los muladíes, hartos de ser considerados ciudadanos de segunda.
• También se rebelan los Banu-Qasi, gobernadores del frente Norte

• Es también momento de actividad en la Reconquista: la nueva frontera es el Duero, pero con frecuentes escaramuzas a ambos lados
• Abd-Allah (888-912): el emirato entra en crisis política (divisiones internas entre los árabes; la reconquista empieza a ser exitosa) y económica (los rebeldes no pagan sus impuestos)

• Abderramán III (912-961) se proclama Califa
• Bilingüe, culto, con sangre vasca y franca
• Reconcilió a los árabes, calmó a mozárabes y muladíes
• El y su hijo Al-Hakam II (961-976) gozaron de paz interna, pero no pudieron con los cristianos (en parte porque no buscaron la guerra con ellos)
• Hisham II (976-1009), de 10 años, dejó el gobierno en manos de Almanzor

• Pasó de valido del califa a dictador absoluto
• Destruyó buena parte de la cultura (bibliotecas, palacios), se rodeó de mercenarios bereberes y se dedicó a hacer internadas en territorio cristiano
• En 997 llegó hasta Santiago, tomó las campanas y las convirtió en lámparas para la mezquita de Córdoba
• Sin embargo, no extendió los límites reales de Al-Andalus y creó muchos enemigos internos con su política de opresión

• Toda la ley emana del Corán, en la interpretación Malikita.
• Se usaba el concepto de precedente legal
• Fuera de lo escrito en el Corán, los jueces dictaban leyes de comercio, orden e inspección de mercados
• Los mozárabes tenían sus propias leyes, pero sólo valían si el pleito era entre ellos

• Los impuestos sobre los musulmanes estaban escritos en el Corán, así como los que se imponían a los infieles
• Quedaban exentos niños, mujeres, descapacitados, esclavos y pobres en general
• Había impuestos sobre tierra, comercio y personas
• Como precio por la paz, también se imponían tributos sobre los reinos cristianos

• Paz y prosperidad: tal vez 6.000.000 habs.
• La mayoría muladíes y mozárabes; eran minoría los árabes sirios, los bereberes y los judíos
• Había también esclavos, en su mayoría prisioneros de guerra o importados de Oriente
• Continuas tensiones: muladíes y mozárabes eran mayoría, pero en las capas más bajas de la sociedad;
• Asimilación cultural: Parece que muladíes y sobre todo mozárabes conservaron su lengua romance

• Comercio activo con Oriente
• Tierra: 1/5 del califa; 1/5 pequeños propietarios, 3/5 grandes latifundios
• Arrendatarios trabajaban la tierra y recibían la mitad de la cosecha
• Continúan los mismos cultivos: trigo, cebada, oliva, vid (aunque el vino estaba prohibido)
• Los árabes trajeron cultivos como arroz, azúcar, frutas diversas

• Los árabes introdujeron sistemas de regadío y de circulación del agua
• Aumenta la producción de lana, papel, armas, seda, productos de oro y plata y vidrio
• Las ciudades generan gran actividad: artesanía y mercados, regulados por el gobierno
• El fraude era castigado con la humillación pública
• Según algunos, Córdoba era la mayor ciudad del mundo en el s. X con 800.000 habs. (hoy 300.000)

  Ver imágenes de Córdoba

• El periodo entre Abderramán II y Al-Hakam II (822-976) es de florecimiento cultural, en contraste a los reinos cristianos del momento
• La biblioteca real de Córdoba llega a tener 400.000 libros
• La lengua oficial era el árabe, pero el mozárabe era hablado también por la mayoría

  Ver una lista de ejemplos de palabras en español procedentes del árabe

• Gran producción poética, fomentada por competiciones (juegos florales)
• Gran desarrollo de filosofía, teología e historia

• Las luchas entre familias y también con los bereberes llevan al debilitamiento del califato
• En 1031, se disolvió en un montón de pequeños reinos, hasta 23, llamados Taifas
• Esta división hizo mucho más fácil la labor de la reconquista cristiana
• También propició las invasiones desde Africa por parte de otros grupos: los almorávides en el siglo XI y los almohades en el XII

• Herejía islámica berebere, liderada por Yusuf
• Ultrapuritanos, fundamentalistas del Corán
• Muchas taifas eran subsidiarias de los reinos cristianos. Los almorávides no podían aceptar pagar impuestos a los infieles
• Tras someter a las taifas del sur, llegaron a retomar Valencia (1102), reconquistada por el Cid en 1094 (Cantar de Mio Cid)

• Nueva herejía berebere, iniciada por Ibn Tumart
• Defiende una nueva interpretación, alegórica y menos literal, del Corán
• Tras derrotar a los almorávides en Africa, se aprovecharon del descontento con ellos en Al-Andalus, que había llevado a una nueva división en taifas
• Tomaron Córdoba en 1148, lograron victorias contra los cristianos (Alarcos,1195) pero perdieron en Navas de Tolosa (1212)

• Heredaron el clima de tolerancia y prosperidad cultural del califato
• La llegada de fundamentalistas almorávides altera el panorama: muchos mozárabes son exterminados o deportados a Africa
• Los judíos llegaron a prosperar al punto de competir por el poder con los árabes; lo que llevó a la persecución y la estigmatización en forma de ropas amarillas

• Contraste entre la intolerancia de los almorávides y la diversidad existente en Al-Andalus
• Aparecen figuras como los filósofo Avicena, Avempace o Averroes (s. XII), que tratan de conciliar las ideas de Aristóteles y Platón con la ortodoxia musulmana
• También los judíos dejaron filósofos y teólogos, como Avicebrón (s. XI), Judas Halevi (gran teólogo judío) y Maimónides (s. XII) (aristoteliano)

• Las luchas internas debilitan a los árabes. La guerra civil entre 1228 y 1238 no hace otra cosa que facilitar la reconquista
• Los Nasrid se hacen con el poder en 1238, pero pierden sucesivamente Córdoba (1236), Valencia (1238), Murcia (1243), Jaén (1245), Sevilla (1248)
• El Reino queda reducido al sur de Sierra Nevada, con capital en Granada
• Intentos de revuelta de los mudéjares (árabes en zona reconquistada) en 1264 fracasan

• Los Nasrid mantienen su reino, cada vez más débil, hasta caer en 1492
• Estos últimos 250 años se caracterizan por la defensa contra Marruecos (Salado, 1340) y las luchas internas en los reinos cristianos (independencia de Portugal, luchas por la sucesión en Castilla, expansión mediterránea de Aragón) que por la reconquista

  Ver fotos de la Alhambra, palacio real de Granada

• La ofensiva final empieza en 1455 y culmina con la destrucción por Isabel y Fernando en 1492